修行拖延症
病程长，发展慢，
症状轻，难发现，
医学上被称为“懒癌”，
拖延到晚期，很难治愈。
修行中，
很多人也有这样的毛病，
总认为日子长着呢，
该做的功课，该念的经咒，
经常今天拖明天，明天推后天，
如果深刻体会到人身难得、佛法难闻，
继而懂得时间的宝贵，生命的无常，
相信以下的教言，一定帮你治愈懒癌。
来到珍宝世界
你会带上什么宝贝
具足八种闲暇、十种圆满这样的人身极为难得。我们已经获得了暇满人身，一定要修持善法，如果在浑浑噩噩中度过此生，最后离开的时候，你的身体、亲友、眷属、财富，根本不可能跟着你，只有意识会离开。本来你就像到了宝洲，可以做无边的善法，可以带上无量的菩提心、出离心、无二慧的功德，将取之不尽的功德财宝带到后世去。但是我们这一辈子，如果完全是跟家里养的鱼、猫、狗一样，那就没有希望了。它们每天基本上是吃一点东西就睡了，醒来以后，又吃一点东西，就这样把这辈子度过了，除此之外，没有任何更高的价值观。
虽然每人都有佛性，都有成佛的因， 但是如果你不修，天上不会掉下一个佛果，有修就有得，没修就不得。想做佛， 还是想做众生，由我们自己来选择。佛虽然晓之以理，动之以情，但是何去何从只能由众生自己选择。佛已经觉悟到他的大方广了，而我们没有觉悟到。我们如果觉悟到自己的佛性是又大又方又广，那即使给我们堆成山的钱，也不会做坏事。 就是因为我们迷，还不知道什么是大方广。所以有的人甚至为了达成自己的目的，连命都不要，铤而走险，不知道自己生命有多尊贵。因为我们本来就有佛性，但明明是世界上最富有的人，却拿着最大的宝贝在做乞丐，我们这个世界上的人都是这样。每一个人都有无价宝的佛性，摩尼宝珠，但是都捧着这个摩尼宝珠在做乞丐。世间人就是这样，很冤枉地生死轮回， 藏着一个宝在做乞丐。——传喜法师
我们这辈子能来做人有时并不是自己修来的福报，很多时候是佛菩萨以因缘的奥妙而对我们的一种赐予。那么，我们又该如何对待这一份赐予？
是获得现世的福报后继续沉沦，还是借助诸佛菩萨的福德忏悔罪业？是为了创造更有暇满的人生而不断鞭策自己，还是仰赖三宝的护佑而轮回得更加滋润？这一点我们要想明白。
因为佛救度众生的悲愿，我们才有这一份佛缘。所以大家不要自以为是，认为能皈依、能吃素、能念佛、能做一些形式上的修行是自己有多大的善根、多深的福报。
还是那句话，修道的每一天，都要抱着惭愧心，每天忆念三宝，安住佛法，追求究竟，发心与法界一切众生同证阿耨多罗三藐三菩提。这样才有可能究竟地出离三界，也才能不辜负佛陀赐予我们的这一份奇妙的佛缘。
帮助无量无边的众生
是我们无尽的财富
大乘佛法秉持的是利益天下一切众生的精神，大乘法行就像能满足一切众生愿望的如意宝。任何众生，想要衣服、食物、珠宝、地位等世间愿望，凡有所需，如意宝都可以逐一满愿，而大乘佛法比如意宝更加珍贵和难得，得到它之后，可以帮助无量无边的众生。这样的大乘佛法，我们在多生累劫中寻找，也是难以寻觅、难以得到的，没有前世的福报和今生的殊胜因缘，根本遇不到大乘佛法。
有一部佛经里面讲：“无量无数劫，说大乘功德，及乘此乘者，不可得穷尽。”宣说大乘佛法、大乘行者的功德，无量无数劫中也说不穷尽。我们都可以想一想：学习了大乘佛法，哪怕是一瞬间、一刹那间想利益众生，为利益众生宣说四句佛法，布施一抟食品等，功德都不可思议。
因此，即生中遇到大乘佛法非常难得，已经遇到大乘佛法之后，希望大家不要舍弃。现在有部分人心态比较稳定，但是也有一些人云亦云、随波逐流的人，今天学佛法，明天学世间法，后天开始学外道，再过一段时间，信仰全无，每天都在迷乱中度过，这样的可怜众生也不乏其人。
每天都要抽出哪怕
一小会儿时间修行
当今时代，除了非洲等个别地方以外，饿死、冻死的人很少，每个人都有能力解决基本的温饱。但最关键、最根本的是什么呢？当我们离开这个世间，前路非常漫长，所以，关键是人活在这个世界上时，需要有自己的修行，这是解决长远问题的重要方法。
修行对每个人来讲都很重要，包括念诵、修菩提心，每天哪怕抽出短暂的时间，都应该尽量去修。所有的六道有情，地狱、饿鬼等众生都曾经无数次做过我们的父母，都如同现世父母一样，对我们恩重如山，如今他们还饱受轮回之苦，是时候我们以正法的甘露好好地回报、饶益他们。
闻思修行要趁年轻
不能太老
年轻的时候就应该去苦行，好好闻思修行。很多人说：“我退休了以后，儿女结婚了以后，我再去修行。”有位尊者讲过，修行和闻思，一定要趁年轻，不能太老，太老听法听不清楚，记也记不住，想修行，磕头都关节痛，观想的心也是模模糊糊，很多事情无法完成。而且人老以后，身体不会配合，你想早点起床，却还恹恹欲睡。
世间中的老师经常讲：“少壮不努力，老大徒伤悲。”年轻的时候不努力，全部留到老的时候做是不合理的。在我们尚且年轻，还未出现衰老和疾病的时候，想一想自己生老病死的问题。现在很多佛弟子很年轻，一定要努力修行，莫辜负百千万劫难遭遇珍贵的暇满人身。
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